导航菜单

上善若水兮,我善故我在!

  中国古代最伟大的哲学思想家老子在其永恒不朽的《道德经》第八章中说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
  上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水之德也。
  水几于道,道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……最美好的品格,高尚的情操,应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好,故达到美好境界,符合自然法则。
  上善若水,水涌流不息,能滋养一切生物,就是有德;流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,就是有义;浩大无尽,就是有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,就是有勇;安放没有高低不平,就是守法度;量见多少,不用削刮,就是正直;无孔不入,好像明察;发源必自西,就是立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,就是善于变化。君子遇水尚习也。
  上善若水,海纳百川。水净化万物,无论世间万物多脏,它都敞开胸怀无怨无悔地接纳,然后慢慢净化自己。
  上善若水,百折不挠。冰生于水,却比水强硬百倍。水,越在寒冷恶劣的环境下,它越能体现出坚如钢铁的特性。
  上善若水,以柔克刚。水看似无力,自高处往下流淌,遇阻挡之物,耐心无限,若遇棱角磐石,即可把棱角磨圆,亦可水滴石穿。
  上善若水,屈伸有度。水能上能下,上化为云雾,下化作雨露,汇涓涓细流聚多成河,从高处往低处流,高至云端,低入大海。
  上善若水,进退无形。水雾似飘渺,却有着最为自由的本身。聚可成云结雨,化为有形之水,散可无影无踪,飘忽于天地之内。
  上善若水,达济天下。水虽为寒物,却有着一颗善良的心。它从不参与争斗,哺育了世间万物,却不向万物索取。
  上善若水,变化莫测。水化成气,气看无形,若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力,便会变得力大无穷,动力无比。
  上善若水,如水人生。做人要像水一样,帮助万物,默默不争。水很接近于道的品性,它至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。以水悟道。
  上善若水,一曰齐心。水的凝聚力极强,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着共同的方向义无反顾地前进,故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心,水威力无比:汇聚  而成江海,浩浩淼淼,荡今涤古;乘风便起波涛,轰轰烈烈,激浊扬清。
  上善若水,二曰韧毅。水至柔,却柔而有骨,信念执着追求不懈,令人肃然起敬。九曲黄河,多少阻隔、多少诱惑,即使关山层叠、百转千回,东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪迈的  脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘,纵然粉身碎骨也决不退缩,一波一波前赴后继,一浪一浪奋勇搏杀,终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水,日复一日,年复一年,咬定目标,不骄不躁,千万次地“滴答”、“滴答”,硬是在顽石身上凿出一个窟窿来,真可谓以“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。
  上善若水,三曰平凡。水乃万物之源,论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座,炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而“和其光,同其尘”,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观,是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”,但不是对“大我”的无为,而是对“小我”的无为,是在个人利益上的无为。
上善若水,四曰清透。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水,但污者、臭者非水,水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明,才能以水为镜,照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水,善莫大焉。

  上善若水,五曰公正。水不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,不管置于瓷碗还是置于金碗,均一视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗,水便奔腾咆哮,此乃“不平则鸣”。人若以水为尺,便可裁出长短高低。
  上善若水,六曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执,有时细腻,有时粗犷,有时妩媚,有时奔放。它因时而变,夜结露珠,晨飘雾霭,晴蒸祥瑞,阴披霓裳,夏为雨,冬为雪,化而生气,凝而成冰。它因势而变,舒缓为溪,低吟浅唱;陡峭为瀑,虎啸龙吟;深而为潭,韬光养晦;浩瀚为海,高歌猛进。它因器而变,遇圆则圆,逢方则方,直如刻线,曲可盘龙,故曰“水无常形”。水因机而动,因动而活,因活而进,故有无限生机。
  上善若水,七曰博大。“海纳百川,有容乃大”。水最具包容性、渗透力、亲和力,它通达而广济天下,奉献而不图回报。它养山山青,哺花花俏,育禾禾壮,从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”,构造洞庭胜景,度帆樯舟楫,饲青鲥鲢鲤,任劳任怨,殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分,但从不彰显自己。
  上善若水,水至精深,水至渊博,水至浩瀚,水至重量,乃盈盈天地之间。
  上善若水!水,在人民领袖毛泽东心里是至高无上的境界,也是始终不渝的信仰。在谈到共产党和人民群众、人民军队和人民群众的关系时,毛泽东常用这样的比喻:共产党和人民军队是鱼,人民群众永远是水!水里可以没有鱼,但鱼儿则绝对离不开水!中国历史上曾有开明的封建帝王统治者,形容自己和老百姓的关系的时候,比作是水和舟的关系。这种比喻是比较文明进步的,反映了某个开明的封建帝王对百姓力量的认可。民心之向背,决定着共产党和国家政权的成与败。有人也将共产党和国家政权比作是舟,将人民大众比作是载舟之水,水可以载舟航行,也可以将舟颠覆。也是对民本的正确认识,但是这种比喻也有其局限性。因为“舟水关系”,是一种外在的关系,就是说历代私有制的统治,它是建立在老百姓头上。那个舟是在水上,水是载着舟的,舟还是浮在水上的,舟既要浮在水上,又怕被水倾复,说到底,对民众老百姓还是有一定恐惧心理的。相比之下,毛泽东对共产党和人民群众的关系、人民军队和人民群众的关系是鱼和水的关系的比喻,则更加确切,更加形象,更加深刻,更加科学。水里可以没有鱼,但鱼离开了水就不能生活。鱼水关系,如同血肉关系,充分体现了人民领袖毛泽东崇敬人民群众、立足人民群众、依靠人民群众、爱护人民群众、全心全意为人民群众服务的民本、民生、民主宗旨。
  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道!居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤!
  上善若水兮,我善故我在!
 
收藏此文 赞一个 ( )

支持红色网站,请打赏本站

微信打赏
微信扫描打赏

相关推荐:

留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码:
二维码
Baidu
map