今天谈谈“孔乙己的长衫”。

　　这个话题来自一名“失意书生”的独白，他说：“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”。

　　这句话，引来大量年轻人的点赞和共情。

　　孔乙己是鲁迅笔下最出名的人物之一，是小说里，酒店内唯一一个穿着长衫却又站着喝酒的人。

　　站着喝酒，是因为穷困潦倒，穿着破破烂烂的长衫，是因为放不下读书人的体面。

　　万般皆无名利真，百无一用是书生。年轻人们从孔乙己身上看到了自己，联想到了求职立业的艰难，以及不甘于委曲低就的惆怅，遂纷纷以“当代孔乙己”自嘲自比。

　　这一现象被官媒关注到，3月16日，央视网发布了一篇相关评论文章，写道：

　　“孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。长衫是衣服，更是心头枷锁。”

　　并以两位双一流大学毕业生为例（一个毕业5年，存款5000，一个中传硕士，在火锅店做保洁），呼吁高学历年轻人不要“给自己设置条条框框，让学历成为束缚手脚的“长衫”。

　　文章写得很好，文采飞扬不说，最后还借两个大学毕业生的例子，拔高了主旨，提出鼓励和希望，称“孔乙己的时代一去不复返了，当代有志青年绝不会被困在长衫中”。

　　但说实话，我不理解。

　　既然孔乙己的时代已经一去不复返了，为什么高学历年轻人还不能体面地穿好长衫呢？

　　不是万般皆下品，唯有读书高吗？长衫代表着读书人的骄傲和体面，莘莘学子想要把它穿在身上，怎么就成了“被困在长衫中”了呢？

　　要知道，那么多大学生热衷于考公务员，就是为了穿好这身长衫；年轻人朝九晚五忙到猝死，为了的也是穿好这身长衫。

　　这身长衫，寄托的是父母的希望，是自己苦读的梦想。读书人脱不下长衫，就像出家人放不下袈裟一样，是近乎于信仰的追求，本就天经地义，没有错。

　　但从什么时候起，追梦成了禁锢，理想成了束缚，向现实低头才成了正途？

　　明明是这残酷的现实容不下他们继续穿着长衫啊。

　　中传女硕士去做火锅店保洁，这难道是她的理想或爱好吗？不是，她本来的梦想，是成为一名编剧，然而书本用十几年教会她理想，现实却教她头破血流、一夕梦碎。

　　她只能脱下长衫，微笑着说：“当我接受自己的失败之后，其实也真的没有那么可怕。”

　　还有毕业于985中山大学的法律研究生杜杨，从出版社跳槽到英语培训行业，失业后去当了一名摩的司机。

　　更有数不清的大学生、硕士生、博士生毕业后选择卖猪肉、养家禽、做保姆、种地的新闻。

　　他们不是孔乙己，他们比孔乙己读过更多的书受过更多的教育，他们也并不是脱不下长衫，因为生活会逼着他们脱下长衫。

　　悲凉的是，大多数年轻人都已经脱下了长衫，可我们的媒体，我们所谓的成人社会，从来看不到自己的问题，却依旧在呼吁、鼓励更多的读书人脱下长衫！

　　而所有看似“为你好”的建议和劝解，都是从他们的自身利益出发的。

　　为了收割教育，他们在你读书时，告诉你，一定要好好读书，立志成才，长大后才能实现梦想。

　　为了收割劳力，他们又在你毕业时，告诉你，一定要脱掉长衫，认清现实，去工厂打螺丝没什么不好，月薪3000也不是问题，年轻人不要挑三拣四。

　　十几年寒窗苦读的汗水，没人在乎，十几年亲恩供养的辛苦，没人理会。嘴巴一张一合就是爹味十足的建议，手指一上一下就是指点人生的激昂，建议提了很多，就是没有一个人为别人的人生负责。

　　长衫一旦脱掉，就没那么容易再穿回去，职业、人生都是如此，所以一再劝说别人家孩子“脱掉长衫”的人，绝对不会让自己的孩子去打螺丝送外卖。

　　这难道不可悲吗？月薪3000招不到一个农民工，却能招到一群大学生，而这群大学生，却又是农民工们起早贪黑含辛茹苦供养出来的。

　　一个可疑的悖论就此显现，就业市场连现有的大学生都安顿不了，却还要呼吁人们继续生孩子。专家们常说“人口红利”，但它究竟是个什么样的红利？利的都是哪些人？

　　或许可以理解为，只有人多了，劳动力才能越来越廉价，就像大学生一样。

　　再说回“孔乙己的长衫”——事实上，孔乙己自诩是个读书人，骨子里还有书生气，心中还有读书梦，穿着长衫不是理所应当的吗，他又有什么错呢？

　　孔乙己是鲁迅自己笔下最喜欢的人物，他写孔乙己，并不是为了批判孔乙己迂腐，而是在批判那个黑暗的、吃人的社会。

　　而今也一样，大学生穿不穿长衫，并不是问题的重点，重点在于，这个社会容不容得下他们继续穿着长衫。

　　诸君不妨四顾视之，看看那跑外卖的，送快递的，当保安的，做服务员的，摆摊的，以及月薪3000的社畜们......哪行哪业没有大学生步履匆匆的身影？

　　他们早就脱掉了长衫，可是又有什么用呢，他们生不成周喆，又不愿活成孔乙己，于是只能过成祥子。

　　与其鼓励他们脱掉长衫，不如努力让他们能体面地穿好长衫。

　　现实已是无尽心酸，不谈改善又何必批判。