在现实生活中，经常遇到一些不公道的事，可你一旦要挺身而出，很多人会“好心”相劝：少管闲事，多想想孩子老婆。在现实生活中，一遇谬论猖獗，你发表文章批驳时，总有人“约谈”你，说的最贴心一句话：少管闲事，多为孩子老婆想想。如此一说，很多人立马就皈依和归顺了，就不管“闲事”了。这不由自主地让人想起文天祥和杨开慧，也想到一个话题--“自私”的坚守与坚守的无私。

　　一、文天祥与杨开慧如何忠贞地坚守

　　文天祥与杨开慧，无疑是中华民族历史上光照千秋的人物，那他们都在坚守什么?是什么样的坚守成就他们耸立成历史的丰碑?

　　1.文天祥置妻子女儿不顾，没“人性”地坚守“留取丹心照汗青”。文天祥是南宋末的政治家、文学家，爱国诗人，更是抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”。当元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，率军勤王，入卫临安。苦战东南，转战江西，在五坡岭(今海丰北)被俘。

　　次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山，令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志，“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”。

　　后被解至元大都(今北京)，元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。特别令人动情的，则是文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴。文天祥只要投降，家人即可团聚。可文天祥在写给妹妹的信中说:“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”于大都就义，终年47岁。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

　　文天祥置妻女咫尺之间为奴不顾，慷慨悲歌地守节就义，这让 “只为老婆孩子想想的”人情何以堪?

　　2.杨开慧置年幼孩子不顾，“无母性”的为人民解放慷慨就义。杨开慧号霞，字云锦，1920年冬，与毛泽东结婚，1922年初加入中国共产党，成为毛泽东的助手。大革命失败后，毛泽东领导秋收起义，开展井冈山根据地斗争;杨开慧独自带孩子，参与组织和领导了长沙、平江、湘阴等地武装斗争，发展党的组织，坚持革命整整3年。

　　1930年10月，杨开慧被捕。曾任中共湖南省委书记的叛徒任卓宣献策：“杨开慧如能自首，胜过千万人自首”。于是，审讯官提出，杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系即可自由。但杨开慧毅然回答：“死不足惜，惟愿润之革命早日成功。”

　　此时，岸英7岁、岸青6岁、岸龙2岁，她是三个年幼孩子的妈妈，但她拒绝退党并坚决反对声明与毛泽东脱离关系，何键下令“枪决、暴尸三日”。杨开慧刑场就义身中两枪后，还有一丝气息，又被补一枪。这一年，杨开慧29岁。可她为何抛开母性，扔下三个年幼的孩子，选择了壮烈的牺牲?这让 “只为老婆孩子想想的”人，又情何以堪?

　　毛泽东在江西指挥红军反“围剿”，得知杨开慧牺牲，寄信杨家：“开慧之死，百身莫赎。”1957年毛泽东为纪念杨开慧特写了千古一词《蝶恋花•答李淑一》，赞其为"骄杨"。2009年9月10日，杨开慧被评为"100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物"。

　　二、文天祥、杨开慧“自私”地坚守

　　文天祥坚守了民族气节，杨开慧坚守了信仰，为此，他们恰恰没坚守父亲及母亲的责任和本能，若按动辄要你多想想老婆孩子，他们的坚守无疑非常“自私”：根本就不顾及家人，只想自己!

　　1. 文天祥只为“留取丹心照汗青”。文天祥明知道妻子和两个女儿都在宫中为奴，只要投降，家人即可团聚，荣华富贵即可簇拥，可他为了坚守什么民族气节，坚守什么为了“留取丹心照汗青”，竟然狠心地选择了从容就义!可作为父亲和丈夫，他这一份坚守，毫不顾忌骨肉亲人，这不是一种自私的坚守?

　　2. 杨开慧“惟愿润之革命早日成功。”杨开慧作为三个年幼孩子的母亲，她只要宣布同毛泽东脱离关系即可自由，但她 “惟愿润之革命早日成功。”“死不足惜”。鲁迅说:“爱孩子是连母鸡都会的事情”，可她没有选择母鸡，却“自私”地选择了壮烈牺牲，选择了“唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，“惟愿润之革命早日成功。”。

　　当很多中共的高层领导在狱中“自首”，甚至发表叛党宣言，出狱后还能在共产党内当高官，“文革”中对他们审查一下就说是迫害?可同作为老资格的中共第二个女党员杨开慧相比，若只发表同毛泽东离婚声明就可自由，就不会让三个幼儿失去妈妈，可她选择了极为壮烈的牺牲，你该让毛泽东作何感想?!

　　三、文天祥与杨开慧坚守的无私

　　历史在变化，但历史更在传承。人们的价值观念在变化，但人们的价值观中总贯穿不变的永恒。

　　1.如果按只关心老婆孩子的标准考虑。文天祥被俘时，赵孟頫24岁;文天祥就义时，赵孟頫29岁;文天祥就义3年后，赵孟頫到元朝当大官。赵孟頫的绘画达"元人冠冕"，书与欧阳询、颜真卿、柳公权并称"楷书四大家"。试想：文天祥若投降了，官无疑会比赵孟頫当的大，那文学与书法能没更大追求?可他选择了就义，因有时一个士兵的牺牲，就其文化价值讲，都大于一个排的书画家!当现在赵孟頫的画作炙手可热时，有几个人能想到文天祥。如此这般，不要“自私”的坚守，如何能不成最暖心的话语?!

　　可如果按只关心老婆孩子的标准来考虑问题，来判断事物，那中共台湾省工委书记蔡孝乾心疼小姨子，这应该是坚守“自私”最富有人性地理由，可恰恰就因他富有人性地的叛变，却让中共台湾地下党遭到了血洗，却让台湾1800多中共地下党员被枪杀，也推迟了台湾的解放和回归。

　　如果按只关心老婆孩子的标准来考虑问题，来判断事物，那秦桧绝对应该站起来了，人家不就是为了自己一家的私利吗?如果按着只关心老婆孩子的标准来考虑问题，那中国的历代奸佞都应该平反昭雪，他们不都在努力践行只关心老婆孩子吗?

　　2.有一种“自私”正是大爱无疆。同杨开慧一样，还有秋瑾:祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身!赵一曼: 一世忠贞兴故国，满腔热血沃中华;白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。江竹筠：你是丹娘的化身，你是苏菲娅的精灵，不，你就是你，你是中华儿女革命的典型。还有那赵一曼、八女投江……

　　这些先烈有一个共同特点，她们都是女儿，也是母亲，但他们为民族解放，为人民解放，都放弃了连母鸡都有的爱孩子本能;她们还有一个共同特点，都义无反顾的选择了为人民解放，从容赴死，慷慨就义;她们还有一个共同特点，或许，他们的坚守是“自私”的，是违背人性的，但她们都是"忠烈为民的好学生、忠义教子的好母亲"!

　　她们用生命，还是用身家性命来顽强地坚守，这一种大爱无私，才铸就他们无愧于民族的脊梁、民族的楷模、民族的英雄、民族的敬仰，更一种历史不灭的辉煌!

　　今天，我们能只想想老婆孩子吗?今天，我们就不需要一种坚守的无私吗? 如果都只顾老婆孩子，何以能见到“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”?