一部《水浒》没有了宋江，梁山好汉就不成队列；宋江没有了阎婆惜，上梁山也就没有一个开端；而谈及阎婆惜，少了外宅这个噱头，也无法展开。看来，一票“外宅”对于一场大戏的构思与演进，起到的作用不可小觑。

　　最近，司马南也遇到一场大戏，也有“外宅”的戏份儿，不过此外宅非彼外宅，只是几年之前他在美国购买的一个宅子而已，引得他不断认错道歉。

　　司马南兄，这是我对于江湖上“司马南”这一尊号的特殊叫法，好几年了，或许至今还只有我才这么称呼他。

　　司马南兄曾经和我聊天儿，说他最喜欢的一个人是汉武帝时期的东方朔。

　　东方朔贵为中国的滑稽幽默鼻祖，此公的确很爱搞笑。

　　《汉书东方朔传》说他：“其滑稽之雄乎？…行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。”（中华书局《汉书》第2168页）虽说东方朔是庙堂之人，司马南兄只是民间草根儿，司马南兄和东方朔还真有几份相像。

　　不过，在现在这个褃节儿上，我倒是要批评我这位老友几句：东方朔一辈子干尽了假传圣旨、欺君犯上的事儿，但从不认错道歉，这一点够司马南兄再学习一阵儿的。说起滑稽幽默的风格，在英语民族，可以大体分为英式和美式的，（其他民族姑且不论，不是歧视非英语民族，而是我本人了解的外国，仅限于英语民族）。大家都这么说，英式幽默高雅含蓄一些，美式幽默低俗直白一些。这种分法，和把说相声的，区分北京相声和天津相声的方式有些雷同，大都是在玩弄语言游戏。

　　东方朔这位爷的滑稽幽默，如果也借用英式或者美式滑稽幽默作为衡量标尺，就应了中国的一句老话：海水不可斗量。这么些年了，人们老是习惯于用西方理论解释中国现象，那是十足地削足适履。民间传说中，一次，皇上说要一个大臣准时前来汇报工作，但那份差事实在难办，该大臣只要是准时到场了，脑袋就得搬家。东方朔想要帮忙，只好把沙漏里的沙子来回搬运，让沙漏不至于漏空，最后时限不要到来。结果还真的是把事儿办成了。东方朔此时此刻的滑稽幽默也不是“一个人在战斗”，这里面隐含着汉武帝的默许甚至是赞同，在各方面都很尴尬的情急之下，他给汉武帝递上了一个不大不小的台阶。

　　东方朔冒着杀头风险，做了一件实实在在的事儿，用出格、滑稽的方式，理顺了对立的思想，调和了尖锐的矛盾。说起对立、矛盾，司马南兄的这次“外宅”事件，从根儿上说，还得提及几十年来司马南兄与亲美派公知之间的矛盾，无非就是长期矛盾的又一个爆发点而已。

　　经常有些人把“反美斗士”这顶帽子，扣在司马南兄头上，其实，和许多跟司马南兄有着同等待遇的人们，都不是公知口中笔下的那种“逢美必反的斗士”。这顶帽子实际上是亲美公知们照着镜子的自绘脸谱，唯一的不同是公知们并非“逢美必反”，而只是“逢中必反”，他们总是把自己的形象，脸谱化地贴在了“论敌”脸上。

　　美国人民是好的，司马南兄和他的同道们，反对的是美国当权者的霸道行径，特别是他们对待中国的态度，一味示强的单边主义的霸道作风。而司马南兄一干人之所以饱受持续攻讦，主要就是亲美公知们本身就是美帝国主义的奴才，在他们眼中，只要不是紧赶慢赶地围着美国主子献媚的人，在他们眼中都是反美斗士。那些敢于同美国的霸权主义直面抗争的人，本应赢得掌声，但也被他们冠以各类不雅称呼，一概谩骂虐之。这一轮攻击，之所以可以把“外宅”作为一个突破口，仅仅是按照亲美公知们的奇葩逻辑，中国人在美国买个房，就必须屈从于美国的政治理念，否则就是虚伪；不同时买下美国政治理念的帐，就是大逆不道。

　　把物质等同于精神，本身就很荒诞，正如美国每年采购大量中国商品，不仅不认同中国理念，反而大骂中国不正当竞争一样。物质与精神既不矛盾但也不同一。

　　当年革命导师在欧洲草创革命真理的时候，一位在伦敦公寓里对于剩余价值刨根问底，口诛笔伐；另一位靠在外经商挣钱，不断地把基本的生活费用汇往伦敦，以维系研究工作，这钱也是剩余价值的红利嘛。讲述精神与物质的不同一性，这个例子很有说服力。深刻的道理一般都蕴藏在日常活动的背后，有些司空见惯的现象，说起来是一个深刻的理论问题，只有理论上理顺了，日常的道理才能跟着顺起来。事实上，这个道理大家都懂，只是有人故意装糊涂。这种精神与物质的不同一性，在现实生活中，已被公知们演绎得最为淋漓尽致，整天价谩骂中国的公知们，基本上都在靠着中国才能生存。

　　常驻中国的公知们，其中一大半儿，去了美国就得饿死。许多公知，特别是那些在美国转了一圈儿的公知们，打死都不肯再离开中国，就是这个原因。常驻美国的公知们，也大都是吃中国饭的人，有的从中国直接挣钱，也有的从美国的反华基金那里挣钱，而反华基金的钱，追根寻源也大多是从中国挣来的。

　　说着有点绕，但道理很简单，以美国文化而言，如果中国不能成为挣钱的题材，不会有人对中国感兴趣。谈及中美斗争、社资斗争，很多人都只强调二者的区别，而忽视二者的共性。

　　从历史上看，资产阶级和无产阶级这对南辕北辙的孪生兄弟，同时产生，同时壮大。二者的区别显而易见，无需在此赘述，但人们往往忽略了二者的共同点，即社会化大生产模式。这种共性很重要，无论是走社会主义还是资本主义道路，无论是无产阶级还是资产阶级，都要搞社会化大生产，都要采用同一个生产方式壮大自己的经济实力。只要是社会化大生产模式，中国人都可以理直气壮地介入。房地产、股票都是社会化大生产方式的一部分，这些东西在哪里都一样，没有什么可以避讳的。

　　房子就是房子，就跟人人都吃大米饭、啃面包一样，房子本身没有社会主义和资本主义的属性之分，属性之分在于人们的思想与立场。片面强调中美之争，而忽略二者共性的人们，要么是糊涂，要么是故意为之，他们企图让中国放弃社会化大生产模式，这一社会主义的基本特征之一。

　　故此，他们实际上是在反社会主义，反对中国发展经济。时至今日，社会化已经变成了全球化，在全球化的时代，中国无论作为国家实体，还是作为中国人个体，在美国买个芯片买个房，上个股市上个学，都是正常的，都是实体与个人的合法抉择。在美国买房、买芯片、买股票、买国债、求学、工作乃至公干，都是很正常的国际交往，过去有过，将来也还会有，而且绝非单向的。

　　如果只有中国人在美国买东西，而美国人看不上中国的任何物件儿，那每年中国对美贸易的巨额顺差，从何而来？司马南兄当年在美国购置的“外宅”，如今引起了轩然大波。

　　至于他为什么要在美国买房，当时就没有聘请我做他的财务或者是法律顾问，具体买房的情况我也不知道。更为重要的是，在下没有那份窥阴癖，懒得打探别人家的柴锅里，炖的是大马哈鱼还是猪肉粉条。

　　只是从经验上看，20几万美元也就相当于170来万人民币，这个价在北京也就值二环路以内的一个卫生间。是时候了，我们要用中国智慧和中国理念来主导我们的行为、修为，来打破西方的教条主义和形而上学，特别是公知们以此为基础，精心编造出来的骗术和诡辩术。

　　无论谁也无论在哪里炒房炒股，只要是钱的来路光明正大，目的纯正，都不是事儿，都只是个人选择，赶不上“及时雨”可以给江湖带来的涟漪。

　　可是，如果钱的来路有问题，事关国有资产，公共利益，那就摊上大事儿了。假定司马南兄添置“外宅”的资金，来源于倒卖国资的非法收益，即或就是一个“二环厕所钱”，对不起，司马南兄，什么都挡不住别人去有关方面举报您，要求一查到底。否则，您无需认错、道歉。

　　2022年8月19日记于西山