有些人是懂“辩证法”的，在和平年代抬出孔子出来，面对外部出现严峻局势时，思来想去又不得不宣传回毛泽东思想。
当然这宣传偏向民族性，而不是阶级性。
壹.
曾经我们大声到处说要“韬光养晦”，有些人还忘了“有所作为”，于是把歌颂志愿军《谁是最可爱的人》一文退出教材，有的却加上志愿军的敌人麦克阿瑟的文章。
以“为了中日关系”为由，想把《狼牙山五壮士》一文删除，一些崇洋媚外者还把《爱迪生救妈妈》的虚假故事加入教材。
曾耗费巨资拍了《抗美援朝》，古月老师、孔祥玉、丁笑宜作为主演，邀请多国演员，很真实还原了当时的场景。但为了考虑美国的感情，直到现在也没能上映。
然而美国可不会考虑我们的感情，人家反而是通过斗争来求合作的。
搞出“银河号”事件、搞出炸中国驻外大使馆事件、搞出在南海对我们撞机让王伟壮烈牺牲事件、一直在背后支持“台独”……
2008年美国出现经济危机，明明我们付出巨大的代价帮忙他度过难关，可人家的危机一缓解，立刻宣布“重返亚太”。
于是让菲律宾搞起黄岩岛事端出来，于是破坏中日韩自贸区，先让日本搞起钓鱼岛事端，接着在韩国部署“萨德”系统，中国与日本和韩国关系恶化，自贸区搁置了。
支持“台独”分子，支持“港独”分子，拉拢印度，于是印度在我国边境搞事。
我们低着头融入世界，美国照打不误！
人家能作为世界老大，不是傻子。
中国继续发展必然与美国产生不可调和的矛盾，所以美国布局围困中国。
于是才有了“一带一路”倡议！
于是才有了与俄罗斯背靠背战略！
特朗普发动贸易战后，孔子学院少谈了。
伟人从无害的神像到强调为反抗的民族英雄。
列宁曾说：“当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便安慰和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。”
所以在舆论上，毛主席在国内再次掀起热议。有人拿出《论持久战》来研究如何战胜美国，有人拿出抗美援朝战胜美国的精神来鼓励国人，毛主席的经典语录大量出现在网络上，如“打得一拳开，免得百拳来”、“以斗争求和平则和平存”、“美帝国主义亡我之心不死”……
但这类热议偏向民族性，国家层面宣传反抗帝国霸权，对帝国的压迫要反抗。
这就是“毛主席热”的其中一大原因。
贰.
“毛主席热”对外部是民族性，是有官方层面的一定引导；但“毛主席热”在内部则是具有鲜明的阶级性，是年轻人自发的。
阶级斗争，这个词多少人闻风丧胆！
学术界，从1978年开始，马克思主义史学内部有不少学者认为应当反思过于“极端”的阶级斗争学说，适当进行修补。80年代至90年代，现代化理论传入中国，对革命史观造成冲击。90年代，美式现代化史观在中国文化界大行其道。同时，文化保守主义对阶级史观、革命史观也造成影响。到了新世纪，后现代史学慢慢兴起，阶级史观不断被否定。
舆论上，提阶级就会被各种攻击，敢提阶级斗争必然会被骂“文革余孽”。
“改开”成为绝对的政治正确，只要对这几十年提出一些不同声音，那就被攻击。先给你扣一顶反对“改开”的帽子，然后再给你扣一顶“红卫兵”帽子，接着对前三十年历史进行抹黑否定，最后建议移民去朝鲜。
阶级斗争不谈了，丛林法则大行其道。
无论说得多好，面对残酷的现实，人们还是想起了毛主席，看起了《毛选》。
年轻人比较热血，面对新“三座大山”的压力，新“四害”的张牙舞爪，新“五毒”的不断蔓延，虽然有些人选择“佛系”和“躺平”，但依然有不少有追求的年轻人寻找原因，找出阶级固化的出路，加上曾经的“火种”，老年人利用网络的普及也加入宣传毛主席的舆论中，于是阶级斗争又开始谈起，也就随之出现了“毛主席热”。
老百姓需要自己的代言人，一些官僚口口声声说“以人民为中心”，一些商人口口声声说“以客户为中心”，一些公知口口声声说“为民发声”，但老百姓看到不少贪官、奸商和公蜘，底层被瞧不起和欺负，所以老百姓真正相信的是毛主席。
毛主席做过很多为国为民的事，满门忠烈，无私奉献，敢于反抗一切压迫，而且他的话集中反映了老百姓的意愿和诉求，极富力量。当老百姓拿起毛主席的话向贪官、奸商和公蜘声讨时，那些曾经掌握着舆论话语权的“精英”们是多么不堪一击。
毛主席不再是一个简单的名字，而是一个象征，一面旗帜，一种强大的思想和舆论武器，它代表着一切追求社会公平的人们，特别是底层百姓的价值取向和诉求。
这是“毛主席热”的另外一大原因。
这一次内部的“毛主席热”，留下的“火种”值得肯定的，觉醒的年轻人也是值得肯定的，他们对阶级斗争进行反思，对这几十年进行反思，同时也是对未来进行思考。
所以官僚们、先富们、知识分子们，多思考一下生产关系，解决贫富差距问题吧。
