毛主席的伟大毋庸置疑，只要有压迫和穷人的存在，终究会有人高举毛泽东思想。

　　他是穷人的代言人，是弱者的底气。

　　这些年来，舆论上出现对毛主席的热议有三大问题：从对毛主席的尊敬崇拜，到对毛主席的忽视抹黑，再到出现毛主席热。

　　1.对毛主席的尊敬崇拜问题。

　　第一点，对毛主席尊敬崇拜有历史原因。清末后，中华儿女受尽屈辱，中国底层到精英，很多人迷茫、失望、绝望，“洋务运动”、“义和团运动”、“太平天国运动”、“辛亥革命”等，屡次失败，大家都解决不了三千年未有之大变局。是毛主席横空出世，带领人民多次力挽狂澜，一次又一次地成功，出现有人崇拜毛主席是难免的。

　　第二点，当时并没有只崇拜伟人，也会崇拜各行英雄，比如学习雷锋，学习黄继光学习王进喜，鼓励了多少人做好人好事，鼓励了多少人投身社会主义建设。还有陈永贵、郭凤莲、张思德等等，他们来自草原、来自战场、来自农村、来自工厂……

　　第三点，崇拜也有利的一面，比如有利于凝聚人民的力量，让一群如散沙般的人民团结起来勇敢抗敌和建设国家。应该要一分为二看问题，如果不讲前因和后果，不讲动机和背景，为了否定而否定，这不是实事求是的做法。

　　第四点，人民崇拜毛主席有着朴素诉求，通过尊敬崇拜毛主席来表达自己尊敬那些为人民服务的好干部，表达自己崇拜真善美。大家认可他的思想，大家需要一面旗帜，所以用他的话代表自己的利益诉求。

　　第五点，个人崇拜的转移问题。从以前崇拜伟人和英雄转到现在崇拜商人、资本家、明星、直播网红。以前以义为导向，引导人们做真善美，我为人人，人人为我；现在以利为导向，崇拜西方国家的强权，崇拜先富阶级的有钱，崇拜明星的美貌，而老实人和真善美成了很多人笑话。

　　第六点，毛主席对个人崇拜的看法。毛主席一向不喜欢搞个人崇拜的，“近京赶考”就反复对身边的人强调，一度时间还主动退居二线。对于毛主席在晚年发动的那场实验，“个人崇拜”是手段，不是目的，面对封建的强大惯性和资本的强大法权，他违心做了一回“钟馗”，以便“打鬼”。出发点没问题，很多策略也没问题，是执行有问题，更是被人利用有问题。要文不要武，要解决民族内部矛盾而不是敌我矛盾，要进行灵魂批判而不是报私仇。但有人搞了暗谋，搞形左实右，搞武斗，对伟人，还让信息难以传进来和传出去。

　　第七点，对毛主席尊敬崇拜的延续问题。毛主席逝世近半个世纪，还经过崇拜的转移，但依然有人崇拜他，而且出现不少年轻人也尊敬崇拜他。本质原因是有些弱势群体受到了欺负，出现阶级固化的趋势。

　　2.对毛主席忽视和抹黑的问题

　　为了重新设计，出现了逆向操作。

　　于是毛主席的一些战略策略被忽视了。

　　地主后代，洋奴公知，不择手段先富者，贪官污吏等等，他们往往不喜欢毛主席，曾有段时间，批判伟人成了政治正确。

　　警惕右，但只要防止“左”。

　　很多人动不动把宣传有关毛主席思想的人说成极左、文革余孽、红卫兵。

　　现在阶段，根本不是警惕极左的问题。

　　从国际上看，共运已变得销声匿迹，而帝国主义国家依然拉帮结派，新殖民主义对全世界进行深层次全方位地影响。

　　从国内先锋队看，我党是中国的先锋队，但存在否定土地革命的，有让国企变公司并做各种贷款业务的，有坚持十几年在毛主席诞辰要批判其错误的，有反公有制的，他们很多有话语权，有支持者，活跃在网络上，目前并没有看到他们偏左。

　　从经济利益上看，很多产业背后有二代管理的，有钱、有权、有资源基本不会搞“左”，更别说一些人所说的“极左”。

　　从舆论上看，很多媒体三天两头批判“极左”，很多经济学家三天两头批判“极左”，很多企业商人三天两头批判“极左”，很多作家三天两头批判“极左”……

　　从底层来看，很多人才刚刚脱贫，很多人在物质上确实有了发展，虽然问题存在不少，但极左的群众基础暂时是缺乏的。

　　从精英上看，精美精日精神西方的人群还很庞大，而且很多活跃在网络上。

　　站得太右边，看什么都是左。

　　在以上这种环境中，伟人被忽视和被抹黑，客观地说，存在很明显的。

　　3.出现毛主席热的问题

　　伟人逝世，重新设计。

　　舆论上，红去求来！

　　学术上，美式现代化史观、文化保守主义和后现代史学，对阶级史观不断否定。

　　形式上，马克思、恩格斯、列宁和斯大林的头像不摆在天安门广场，而是摆上了孙中山的头像，出现孙中山是国父的说法。

　　后来又出现了孔子学院。

　　特朗普发动贸易战后，毛主席的持久战火起来，批判起崇美、恐美和投美行为。

　　伟人从无害的神像到强调为民族英雄。

　　列宁曾说：“当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便安慰和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。”

　　疫情后，再度出现毛主席热。

　　贸易战出现“毛主席热”，是面对外部的挑战，毛主席是民族英雄，有官方层面的一定引导；疫情后出现“毛主席热”，面对内部的生产关系问题，毛主席是弱者的代言人，具有阶级性，是年轻人自发的。

　　为什么会出现这种转变呢？

　　因为慢慢出现新“三山”的压力，新“四害”的张牙舞爪，新“五毒”的不断蔓延。

　　虽然有些人选择“佛系”和“躺平”，但有追求的年轻人仍然勇于寻找原因，寻找阶级固化的出路，加上曾经的“火种”，老年人利用网络也加入到宣传毛主席的舆论中。

　　所以希望官僚们、先富们、知识分子们，不要看到出现这种现象就着急给别人扣帽子，高喊警惕极左，批判穷人仇富，辱骂底层民粹，应该多思考一下生产关系吧。