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刘振起:中国特有的精神现象

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  以对毛主席是否崇敬和信仰,是拥护还是反对,来认识和判断一个人,是中国特有的精神现象。即是特殊的一种精神活动,其底层的意识在本质上说,是对毛主席的信仰。

  这种精神现象历经久远,内涵也不尽相同。

  战争年代,拥护还是反对毛主席,在党内早先是正确路线与错误路线的标识;后来经过长期革命实践斗争的检验,毛主席被公认为我们党和人民的领袖,则自然而然地被赋予了识别敌我的内涵。凡是拥护毛主席的,就被视为自己人;相反,凡是反对毛主席的,就会被视为敌人,最起码也要被怀疑是否敌人。

  新中国成立后,尤其是史无前例的年代,拥护还是反对毛主席,则成了识别革命与反革命的标准。凡是拥护毛主席的,就会被认定是革命的;相反,凡是反对毛主席的,则会被认定是反革命的。

  毛主席逝世后,经过了70年两个不同历史阶段的演进,对毛主席是崇敬和信仰,还是否定和贬低,则又被赋予了区分好人与坏人的内涵。凡是崇敬信仰毛主席的人,就会被视为是好人;反而,则会被视为是坏人。在网络上,在民间活动中,会经常看到听到这样的话,“凡是信仰毛主席的人,做人肯定没问题。”“信仰毛主席的人,就是坏也坏不到哪里去;不信仰毛主席的人,就是好也好不到哪去。” “信仰毛主席的人,都是可交的人,可信赖的人。”

  近日读赵淑琴的《我给毛主席讲“故事”》,也看到了这样的实例记载。

  20世纪60年代,空政歌舞团组成两支文化工作队,分别下部队为基层服务,其中的一支去云南。一次,他们从一个部队演出后,在赶往另一支部队的途中,汽车行到半山腰时遇到了公路塌方,前不着村后不着店,天也黑了,团的领导果断决定,男同志持手枪留下来护车,因为云南边远山区还传说有土匪出没,团领导与一位男同志带领女同志寻村庄宿营。团领导和那位男同志去探路时,来到一个傣族的村寨,他们敲了一户人家的门,由于不明情况,不敢暴露身份,后来看到这家的男主人在学习《毛泽东选集》,他们马上判断,“学《毛选》的人,不会是坏人”。果然,他是村的民兵连长。团领导说明情况,连长即一边叫村里的民兵去护车,换回解放军来村休息,一边把寨子里的人叫起来,为解放军洗菜、杀鸡、淘米做饭。

  我自己也有这样的体会。前些年去四川凉山彝族自治州普格县考察扶贫项目时,走进一彝族农户家,当看到他屋里张贴着毛主席画像时,心里马上有了判断,这家主人是进步的,人是靠谱的。

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【彝族农家乐】

  为什么会有这样的精神现象呢?

  从实践认识论的角度看,这种认知来源主要包括三个方面的历史因素:第一,毛主席是中国各族人民的伟大领袖,领导人民翻身解放,为人民谋幸福,是人民的大救星;第二,是毛主席缔造了伟大的中国共产党,缔造了伟大的中国人民解放军,缔造了伟大的新中国,领导中国人民打败了国内外一切敌人,为中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础,他是中华民族的大英雄,伟大功绩无与伦比;第三,毛主席大公无私,清正廉洁,光明磊落,一生致力于推行平等,坚持公平正义,实现共同富裕,创造了人类有史以来最文明的时代。正是这样的历史实践,使人民在认识上,对毛主席产生了无限崇敬、无限热爱、无限信奉,由此也就形成了一种对毛主席的精神信仰。

  是的。你在民间,还不乏经常听到,“我向毛主席保证”、“我以毛主席的名誉向你保证”这样的话,这里反映出的,是一种神圣而庄严的承诺,表达的也是对毛主席精神信仰的一种敬畏。

  那么,如何看待这种精神现象呢?

  诚然,这样的简单认知是带有一定的片面性的。但其也恰恰折射了历史唯物主义的实践认识论的合理内涵,正如前面分析产生原因所述及的。

  中国共产党是怎么走过来的呢?简单说,就是毛主席的英明领导,他在共产党多次生死存亡的关头挽救了党,没有毛主席就没有共产党,这便是中国共产党历史的主脉。所以说,这种精神现象,在根脉上说,就正是人民对红色历史的正向回应,是建立在真实的红色历史上的精神抽象。

  中国人从古以来信仰天地、信仰祖先。几千年来受压迫受剥削的劳苦大众,信天信地,到头来还是受压迫受剥削;而信毛主席、信共产党,翻身解放做了国家主人。因此,他们感谢毛主席,感谢共产党,建立起对毛主席的信仰。

  我认为,这种“特有的精神现象”,对我国的社会治理和长治久安极具积极意义。

  我们知道,一个国家一个民族,失去信仰是最危险的。从前苏共垮台国家分裂的教训看,无论找多少条理由,但不能排除的一条,是对列宁、斯大林的不再信仰,这也或是其中最核心的一条。因为,对列宁、斯大林信仰的坍塌,动摇了苏联社会大厦的整个基础。

  信仰这个词,说起来很深奥,但其实就是对一个人物的信奉,包括虚拟的人物,犹如观世音菩萨等。

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  从中国人民的革命历史看,正是延安时期的“在毛泽东的旗帜下胜利前进”,迸发出了强大的凝聚力,取得了抗日战争和解放战争的胜利;从新中国建设的历史看,也正是在“毛主席万岁”的信仰中,凝聚起来无比的国家力量,克服了极度贫穷落后和国内外敌人颠覆的重重艰难险阻,取得了令世界刮目相看的伟大业绩。

  人是受精神主导的。从那个激情燃烧的年代看,正是建立起了对毛主席的信仰,中国社会的精神境界从而变得高尚起来,由此形成了不可战胜的民族意志。

  毛主席是共产党的“祖宗”,在普通民众心目中是神一样的存在。正是从这个角度说,信仰毛主席,对中国的长治久安,对中华民族的伟大未来,具有着不可替代的精神砥柱作用。而如果把毛主席笼而统之地与其他革命先辈放在一起,一带而过的作为历史的一员,这不但有违历史真实,也淡化弱化了共产党的号召力,更不利于红色血脉的赓续传承。

  一次聚会,有朋友说,信仰毛主席,对普通民众来说,有利于培育正心正念正气;对广大官员来说,则会想到为人民服务,想到廉洁奉公,想到群众路线,想到实事求是,从而提高思想觉悟,即使次之,也会起到一定的约束,不至于肆无忌惮地贪赃枉法,堕落成人民的罪人。

  我以为,这不无道理。

  (作者系昆仑策研究院高级研究员,原解放军后勤学院教授、博士生导师,《毛泽东精神》作者,中国管理科学学会领导力专委会专家,中国动画工程促进会红色文化工作委员会主任,泰山红色文化研究院院长;来源:昆仑策网【原创】修订稿,作者授权首发)

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