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郭松民:“风尘美学”与女性的自我物化

  “牵手门”事件的女主角董小姐,此前在网上发了大量个人照片,这些照片所遵循的美学原则,无以名之,也许只能用“风尘美学”来概括才比较准确。

  为什么这么说呢?

  因为董小姐通过这些照片,把自己完全包装成了一个欲望客体。

  不仅董小姐,很多前卫、新锐的女性,无论是网红还是非网红,都喜欢在社交媒体上分享这样的照片。

  这些照片,如果仅仅由私人密享,当然无妨,其他人亦无从置喙,但是将其上传到公共空间,向社会公开展示,就有点令人费解了。

  为什么主动把自己设定为“男性凝视”目标呢?难道她们不希望展示自己的主体性?

  难道她们不希望给别人留下睿智、善良、博学、坚定、勇敢……等等印象?而只是想告诉男性:我可以满足你的欲望,令你一夜销魂?

  从根本上说,“欲望客体”,是女性被物化、或自我物化的结果。

  人是最宝贵的,人的尊严是无价的。

  但人被物化了以后,就有了价格,就可以被出售,也不再有尊严了。

  一个物化的社会,本质上是资产阶级按照自己面貌改造的结果。

  相对于封建贵族,资产阶级的优势在于金钱,他们希望占有一切,因此就希望一切都有价格,包括人的尊严。

  对资产阶级来说,万事万物,只要有价格就好办了。

  在他们看来,凡是能够用钱解决的问题,都不是问题,借助金钱这枝魔杖,资产阶级得以君临天下。

  所以,马克思恩格斯曾经讽刺地说,只有资产阶级才真正实现了“公妻制”。

  一个一切都被物化的社会,一定是一个异化社会,人成为非人。

  在今天,真正的清醒的女权主义者,首先表现出来的,必须是对物化的反抗,是对自身主体性的争取!

  董小姐的悲剧,也许就在于,尽管她受过良好教育,但在对抗物化女性方面,不仅没有任何自觉,反而表现出一种急不可耐的迎合以及自鸣得意的炫耀。

  而更大更深刻的悲剧则在于,当这一切被曝光之后,“免职裙”热销,董小姐甚至成了励志偶像……

  这意味着,在相当一部分女性群体那里,自我物化已经在一种积非成是、习焉不察的气氛中,成了一种潮流,一种风气。

  无人愿意面对的真相是:这不过是古老的“以色事人”在市场社会的借尸还魂。

  在接受物化、迎合物化、主动物化的大背景下,女权就开始向女拳蜕变,呈现出一种充满裂隙和悖论,无法自圆其说且令人生畏的姿态,即:

  一方面是“风尘美学”的大行其道,另一方面是对所谓“猥亵男”的杯弓蛇影,如刚刚发生的“川大女生张薇曝光地铁大叔”事件。

  行文至此,想起了毛主席的一首诗《七绝·为女民兵题照》——

  飒爽英姿五尺枪,

  曙光初照演兵场。

  中华儿女多奇志,

  不爱红装爱武装。

  是的,真正赢得了解放和全部平等权利的女性,不需要做为男性的“欲望客体”而存在,不是“第二性”,不能被标价和出售,她们有自己的主体性,她们是女民兵、女战士、女拖拉机手、女飞行员、女教师、女政治家…

  她们对“风尘美学”不屑一顾,却拥有无与伦比的美丽!

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