农历新年，是中华民族最为盛大的节日，承载着人们对美好生活的不懈追求与真诚期许。延安时期，中国共产党将建设新中国的政治理念与延安古老的民俗民风相结合，形成了极具特色的红色春节文化，留下了许多值得回味的红色记忆。

　　【鲁艺学员排练《黄河大合唱》】

　　将新思想的宣传教育与传统民俗民风相结合

　　延安地处黄土高原腹地，民风淳朴，保留着丰富多彩的春节民俗活动。在迎接新年到来的过程中，当地百姓赋予这些习俗浓郁的地域特色，营造红火热闹的喜庆气氛，也虔诚地将希望寄托于未知的神明。

　　中共中央进驻延安后，对民俗形式多予以尊重，但对其内容则加以改造，以提高百姓文化认知和政治觉悟为目的，利用旧形式宣传新思想，开启了走革命道路谋幸福生活的新理念。

　　年画和春联，是人们用以表达美好愿望最直观的载体。传统旧年画以民间传说或历史故事中的神仙悍将为主角，门神以钟馗、秦琼、尉迟恭为主。

　　【鲁艺美术部学生在刻木刻】

　　1938年年初，鲁艺的艺术家们创作木刻年画《五谷丰登》《保卫家乡》发给农家张贴，开始了新年画的创作并逐步推广扩大。

　　1942年，鲁艺美术部成立年画研究组，不断改进年画创作工作，在技术上运用民间形式，力求适合当地民众欣赏习惯；

　　内容上则以歌颂党的路线方针政策为主要内容，充分展示边区军民的新生活新风貌，深受群众喜爱。

　　春节的对联，从内容的选择到张贴的时间，在传统延安民俗中都有特殊要求，与年画相比，寓意更深且讲究个性，更能传达民众关切，也更具宣传教育价值。在边区政府的积极推动下，延安民众自发创作了许多以抗日战争与现实生活为背景的新春联。例如：

　　自由平等除旧岁；民主政治过新年。

　　过新年坚持抗战到底；除旧岁反对妥协投降。

　　有牛有地有劳动家家足食；自种自纺自织布个个丰衣。

　　这些春联遍布边区，散发着浓厚的节日气息，勾勒出延安人民内心的自信与激情，切实起到了识字课本与政治课本的教育作用。

　　将革命文艺发展方向与民间艺术形式相结合

　　陕北有许多古老的民间艺术形式，如打社火、闹秧歌、说书、唱酒曲等等，是欢庆节日或婚丧嫁娶中广为运用的表演方式。其中闹秧歌群众基础最为深厚，集舞蹈、歌唱、角色扮演为一体，内容完全源自农民生活，热烈奔放不失诙谐幽默，是延安传统春节文化里非常重要的组成部分，往往要从大年初一延续至元宵节。延安时期，秧歌被注入了新的生命力，成为延安红色春节文化中一道亮丽的风景。

　　毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，延安文艺界掀起文艺大众化的新高潮，一场“新秧歌运动”应运而生。

　　【新秧歌《兄妹开荒》】

　　在文艺为人民服务的方向指引下，大批文艺工作者深入基层，学习和采用传统陕北秧歌的艺术形式并加以改造，以边区军民实际生活为主题，创作《拥军花鼓》《兄妹开荒》《摇花篮》等一批新秧歌，于1943年春节期间亮相延安街头。

　　鲁艺组成150人的庞大秧歌队，在杨家岭、中央党校、文化沟等地进行春节巡回表演；

　　为配合“双拥运动”，延安各界举行了军民联欢会、拥政爱民大会，延安文艺界在金盆湾、南泥湾举行劳军慰问大会，新秧歌剧的演出成为所有活动中最抢眼的文艺节目，引发观众强烈反响。

　　一场在延安东乡罗家坪的演出中，当打花鼓的演员唱到：“猪呀、羊呀、送到哪里去”时，周围观看的千万群众齐声合唱：“送给那英勇的八路军。”场面热烈感人。

　　领袖的爱民情怀与百姓对党的真诚拥护相结合

　　拜年，是中华民族的古老习俗，最能凸显辞旧迎新之际其乐融融的和美氛围。延安时期，最值得回味的拜年，发生在党的领袖与他们的农民朋友之间。

　　中央领导在延安期间，无论住在哪里，都与邻居们相处甚欢，春节期间总要彼此拜年，一起观看秧歌欢度新春。

　　1943年春节期间，毛泽东得知枣园村有24位60岁以上的老人，且其中两位都是正月十五的生日，便决定在元宵节请24位老人来吃饭，为他们祝寿。当天下午两点，毛泽东亲自到门口迎接大家，还一一给他们敬酒，祝老人们延年益寿，之后请大家观看电影《列宁在十月》，气氛欢乐，亲如一家。